オープンカレッジ　歴史講座

オープンカレッジ	歴史講座	鎌倉幕府とその時代史料購読「鎌倉時代人の声を聴く」
２６年７月１５日（火）講師　伊藤　一美氏第５回「相良蓮道置文」をよむ　受講者　６８名
講義内容　相良蓮道（さがられんどう）置文・延慶４年（1311）、肥後国人吉庄南方の地頭相良蓮道（長氏）が記載。　これ以前に別の子息たちに譲状を書いているらしい。・兄弟関係の重視　→　惣領制　との関連。「イエ」における主従の萌芽。・但し、恩賞の申請は兄弟別々にという点は特殊。所領規模の零細状況がその前提にある。
資料配布あり　下に一部を示す　　　　　　　　　　教室の光景	蓮道は父親・迎蓮より譲り受けた地頭職、それに田畠・在家・山野・狩倉・梁にいたるまで惣領（長男）頼広に譲るものとする。から始まり、次男以下の男の子に、三郎二郎、九郎、十郎がいて、それぞれに与えるもの彼岸の行事や寺の湯の役割など日付も入れて事細かく書かれている。彼の時代、この地方では、上方(鎌倉幕府の役所)へ手柄を申し出る際には、弟達も面々(=別々に)行うこと。となっている。しかし、関東地方、東北地方では、すでに下記のように変わりつつあったとか。
その後、鎌倉幕府は、別々に手柄を申し立てられても、分け与える土地もなく、そこで、方針を変えて、惣領制へと変えていく。すなわち、弟達は、惣領の家来になること。惣領だけが相続するという嫡子単独相続制となっていくのである。

当HPの編者の「わたくしごと」　編者は、近畿地方の某県の山村で次男として生まれました。家は、先祖伝来の僅かな田畑と山林で生計を立てていました。子供の頃、両親から、次のように言い聞かされていました。まあ、洗脳されていたわけです。「うちの田畑と山林は、惣領（長兄のこと、こう呼んでいた）が継ぐんだよ。お前は次男なんだから、分けてくれと言ってはいけないよ。こんな狭い田畑と山林を分けると共倒れだ。皆んな食っていけないよ。」　子供ごころに、次のように、心の中で啖呵を切ったものです。「こんな、ど田舎に誰が住むもんか。こんな狭い土地なんかに未練はないさ。びた一文、いやさ、びた１平方米も欲しいとは、口が裂けても言うもんか。」と。義務教育を了え上の学校へ進んだ際、学費と下宿代は親父と兄貴に負担して貰いましたが、田畑、山林の相続権は完全に放棄しました。　あれから６０年。現在、逗子に住んでいます。現役時代は、東京や横浜で働いていました。編者が子供の頃の、山村での家の在り方、子供への相続のやり方は、鎌倉時代に形成されていたんだな。狭い国土の農耕社会では、必然的にこうならざるを得なかったんだなあ。自分もその風習（封建制度というのでしょうか。）に浸されたのだ。と感慨深く受講させていただきました。

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歴史講座

鎌倉幕府とその時代

史料購読「鎌倉時代人の声を聴く」

２６年７月１５日（火）講師　伊藤　一美氏第５回「相良蓮道置文」をよむ　受講者　６８名

講義内容
　相良蓮道（さがられんどう）置文
・延慶４年（1311）、肥後国人吉庄南方の地頭相良蓮道（長氏）が記載。
　これ以前に別の子息たちに譲状を書いているらしい。
・兄弟関係の重視　→　惣領制　との関連。「イエ」における主従の萌芽。
・但し、恩賞の申請は兄弟別々にという点は特殊。所領規模の零細状況がその前提にある。

　　　資料配布あり　下に一部を示す

　　　　　　　　　　教室の光景

蓮道は父親・迎蓮より譲り受けた地頭職、それに田畠・
在家・山野・狩倉・梁にいたるまで惣領（長男）頼広に
譲るものとする。から始まり、次男以下の男の子に、
三郎二郎、九郎、十郎がいて、それぞれに与えるもの
彼岸の行事や寺の湯の役割など日付も入れて事細かく
書かれている。
彼の時代、この地方では、上方(鎌倉幕府の役所)へ手柄
を申し出る際には、弟達も面々(=別々に)行うこと。
となっている。しかし、関東地方、東北地方では、すで
に下記のように変わりつつあったとか。

その後、鎌倉幕府は、別々に手柄を申し立てられても、
分け与える土地もなく、そこで、方針を変えて、惣領制
へと変えていく。すなわち、弟達は、惣領の家来になる
こと。惣領だけが相続するという嫡子単独相続制となっ
ていくのである。

当HPの編者の「わたくしごと」
　編者は、近畿地方の某県の山村で次男として生まれました。家は、先祖伝来の僅かな田畑と山林で生計を立てていました。
子供の頃、両親から、次のように言い聞かされていました。まあ、洗脳されていたわけです。
「うちの田畑と山林は、惣領（長兄のこと、こう呼んでいた）が継ぐんだよ。お前は次男なんだから、分けてくれと言って
はいけないよ。こんな狭い田畑と山林を分けると共倒れだ。皆んな食っていけないよ。」
　子供ごころに、次のように、心の中で啖呵を切ったものです。
「こんな、ど田舎に誰が住むもんか。こんな狭い土地なんかに未練はないさ。びた一文、いやさ、びた１平方米も欲しいとは、
口が裂けても言うもんか。」と。
義務教育を了え上の学校へ進んだ際、学費と下宿代は親父と兄貴に負担して貰いましたが、田畑、山林の相続権は完全に放棄
しました。
　あれから６０年。現在、逗子に住んでいます。現役時代は、東京や横浜で働いていました。
編者が子供の頃の、山村での家の在り方、子供への相続のやり方は、鎌倉時代に形成されていたんだな。狭い国土の農耕社会
では、必然的にこうならざるを得なかったんだなあ。自分もその風習（封建制度というのでしょうか。）に浸されたのだ。
と感慨深く受講させていただきました。